|
|
中台禪寺位於台灣省南投縣埔里鎮一新里，由惟覺老和尚住持，於1994年創建，目前在全省有80多家分院，並且定期舉辦神修活動；中台禪寺規模龐大外觀融中西工法，寺頂高聳壯觀，更是讓信眾們讚歎，中台禪寺整個新建築乍看下彷彿金字塔形態，實為佛教建築另一鉅作。
中台禪寺的建築風格
中台禪寺自1994年創建後，又於西元1994年至2000年開始重新規劃改建，今日的中台禪寺建築外觀莊嚴宏偉，惟覺老和尚與名建築師李祖原居士對於中台禪寺的建築內涵融合了中西工法，並且運用『直了成佛』的頓悟法門『因次第盡』的漸修精神，還有古代叢林的風格，將藝術、學術、宗教和文化融為一體，卻不失禪宗的風格，令人為之讚歎；中台禪寺除了建築令人讚賞，硬體設備也相當完善，有禪堂、四天王殿、菩薩殿、三世佛殿、講堂、知客室、大寮、齋堂讓信眾參拜、使用。
中台禪寺的四天王殿
四天王為守護佛法的神明，分別是『東方持國天王』、『南方增長天王』、『西方廣目天王』及『北方多聞天王』，神像手中分別拿著象徵風調、雨順、國泰、民安的法器；四天王殿為中台禪寺主體的殿堂，『彌勒菩薩』供奉於殿堂中央，彌勒菩薩的背後有身著甲胄、合掌擎劍的『韋馱菩薩』 ，而四大天王像則分鎮在殿堂四周，神像皆以山西黑花崗雕制；四天王像高度約12公尺，重達100多噸，四天王的金剛嚴肅的眼神令人為之震撼。
中台禪寺的大雄寶殿
中台禪寺的大雄寶殿位於主體建築的二樓，從四天王殿直上階梯即可到達，大雄寶殿即是佛教叢林道場中供奉佛像的正殿，一尊由印度紅花崗岩雕琢而成的釋迦牟尼佛鎮坐於殿堂中央，中台禪寺大雄寶殿整體的空間設計以紅、灰為主色，侍立兩旁的多聞阿難尊者與苦行迦葉尊者代表著修行的精神。
中台禪寺的地藏殿
中台禪寺的地藏殿供奉著大願地藏王菩薩，神像以巴西白玉雕刻成，坐於刻著六道圖相的蓮台，這六道圖騰以浮雕呈現，整座背牆恭刻著以噴砂電腦科技所浮雕完成的『地藏王菩薩本願功德經』全文共計10000多字，規模堪稱台灣最大，實為令人驚嘆。
中台禪寺的萬佛殿
進入中台禪寺十六樓的萬佛殿，挑高三十九公尺的空間，讓人一進入殿堂頓覺豁然開朗。萬尊銅鑄藥師佛及八十八佛，羅列於周圍牆面成就金碧輝煌的萬佛牆，萬佛殿因此得名。大帷幕玻璃與藥師七佛塔，更是萬佛殿中增益莊嚴而巍然的精心建構，使得整座殿堂宛如十方諸佛護佑之佛國淨土。
藥師七佛塔
藥師七佛塔是一項傳統大木作，以精緻工法不含鐵釘接榫而成，表現出傳統飛簷、斗拱的建築特色，安立於萬佛殿中央的藥師七佛塔，在緬甸柚木古銅色澤及淡淡的柚木清香中，更加顯得沉穩且莊嚴。七佛塔所在位置，為中台禪寺中軸線的中心。透過蓮花瓣外型的大帷幕玻璃向內看，整座塔古典莊嚴清晰可見。中台禪寺整體建築外觀以佛塔（梵語stupa ）的外型，七佛塔建構於禪寺中心，佛塔中有佛塔，形成“ 塔中塔” 的建築特色。呈現出《妙法蓮華經》中的諸佛聖境： “ 爾時佛前，有七寶塔，高五百由旬，縱橫二百五十由旬，從地湧出，住在空中。 …… 爾時寶塔中，出大音聲，嘆言善哉善哉，釋迦牟尼世尊，能以平等大慧，教菩薩法，佛所護念，妙法華經，為大說。 ” 塔高七層的佛塔，各層分別供奉著銅製藥師七佛：善名稱吉祥王如來、寶月智嚴威音王如來、金色無垢寶光妙行成就如來、無憂勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來，與藥師琉璃光如來； 藥師七佛又做七躬醫王，各各住於東方四恒河沙乃至十恒河沙的世界中，各以發持的廣大願行，教化度眾。藥師佛，全名藥師琉璃光如來，意為大醫王、大藥王，乃因藥師佛以大悲心體察眾生病難，立下十二大願，弘誓救拔解脫一切，令得身心安泰，遠離國界不安、身心困苦等難境，以其因地願行與果德名號“ 藥師如來” 。而關於“ 琉璃” 之稱號，則是以琉璃本身瑩徹有光的形象，來表喻此尊佛陀的言行是通透而明白，正大而光明。且藥師佛在因地修行時曾發願，願能修得琉璃之身，光照三有，開顯一切眾生本來佛性；《藥師如來本願功德經》如此記載： “ 願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍身善安住焰網莊嚴，過於明月。幽冥眾生悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。 ”在藥師七佛塔中的壁面上，供奉著以手工線雕的工藝技法，重新呈現天寧寺拓本五百羅漢聖像，由於原版的天寧寺羅漢聖像，早在元末時期毀於祝融之災，而今日的聖像乃是由拓本所造，而今以線刻方式雕刻重新呈現，將年代久遠的古蹟，以現代藝術工匠的技法重現於世，為佛教典藏的古蹟重新付予新的生命，更顯出佛塔的殊勝。壁面之外，恭刻《金剛般若波羅密經》 的經文，鑲刻在佛塔的四周外牆，在銅版鍍鈦蝕刻的鑄煉下，古銅霧金的字句，處處傳達著佛陀慈悲的深切教意，如此，佛、法、僧三寶，環繞在藥師七佛塔的內外，交相傳遞著三寶護佑眾生，眾生護持三寶的菩提大願，在右繞佛塔時，願生生世世廣發菩提願行，充塞於心，也沛然於天地。
萬佛牆
站在藥師七佛塔旁環視萬佛殿，由兩萬尊的銅質藥師佛，與八十八佛聖像鑲嵌於牆面，所形成的萬佛牆，佛佛相互輝映，宛如一處金碧輝煌的佛國淨土。銅製的藥師如來聖像，經過純手工打造雕琢，透過過火、冷卻、上膠、刻線、鍛造、拋光、電鍍等精細的製造過程，方能完成一尊佛像，全部的佛像歷時逾二年方得完成。近距離瞻禮萬佛，便能見到其中收斂柔軟的曲線， 以及一道道古沉厚實的鑿煉，展現於佛像慈眉垂視的聖顏。在萬佛殿的兩側V字型開口處，有著一百零八尊以玻璃噴砂所完成的佛像，期勉行者當如法修行，斷一百零八煩惱障礙，趨向聖流。向上仰望，位於廿三樓踩空式蓮花台的基座下方，更有四十二尊玻璃噴砂佛像，為來訪的參禮者揭示十方一切菩薩，經十信、十住、十行、十迴向、等覺、妙覺等四十二階位的修證次第，成就聖果。在至心擎掌合十、作禮圍繞的當下，願與十方諸佛同一發心、同一願力，體現諸佛菩薩深切的慈心大願，落實修證，成就佛果，化無量眾。
光纖背光、天花
具有隻傳光、不導電、低溫傳輸、不懼水等安全特性的光纖科技，是現代光電的高科技產物；萬佛殿中二萬多尊銅鑄藥師佛的背光，即是巧妙的運用光纖，提供了安全省電的效果，為一尊尊赤銅色的藥師佛聖像，呈現色彩變化的柔和背光。在夜間，尊尊萬佛的光纖背光，與三十九米上方的光纖天花，柔和的光線，變化的色彩，為光明的萬佛殿，呈現佛國淨土琉璃寶光，百千萬色的莊嚴富貴。向上抬望萬佛殿頂層的天花，一道道沉穩且柔軟的光纖微光，正在三十九公尺遠的上方，暢亮莊嚴地勾勒出佛國氣象。十條放射狀的間接照明，在瓣瓣蓮花之間，向外放光，代表著十法界層層推演，互融互攝而成；而在中央，是一朵層層相疊的清淨蓮花，細心觀察下，便會發現蓮花的中心，是以空心的方法所表現，亦代表了一切表相，終當歸於一真法界，不偏不倚，無實無虛。
大帷幕玻璃
萬佛殿中，兩側蓮花瓣型的大帷幕玻璃，巧妙地牽引萬佛殿內外景緻的互動，同時也將萬佛殿中沉靜莊嚴的諸佛願力，向外宣流於十方法界。高三十公尺，寬十六公尺半的大帷幕玻璃，由德國專業廠商設計、承製的大帷幕抗拉結構玻璃， 是一種無樑柱、無背檔的無框架式設計。整面的大帷幕玻璃在承受外力時，就如同網球拍受力原理一般；由帷幕中的鋼索結構支撐。沿著水平鋼索及垂直鋼索交織成的主結構，再以鋼索爪件固定每一片玻璃，形成耐壓耐震的結構，在遇到外力作用時，可產生約四十三點九公分半的震弧，約計可承受二十噸的拉力作用，安全係數極高。白晝時分，遠觀中台禪寺，所有參訪的大眾，皆能透過透明潔淨的大帷幕玻璃，清楚看到其中的藥師七佛塔；當暮色降臨大地，萬佛殿的光線由內透出，耀明十方，宛若俯視眾生的慈悲眼眸。在如此和煦臨照大地的光明中，融和著藥師七佛開曉眾生、救拔苦難的願心，傳達出萬佛接引十方的慈悲，令人遙見倍覺切近自心，寧靜悠遠。
中台禪寺圖書館
中台禪寺圖書館位於主體一樓後方，即是提供大眾深入經藏，研究經教之重鎮。目前藏書共約三萬餘冊，除收藏佛教經典及圖書外，更廣集文學、史學、哲學及藝術類等世學書籍。圖書館內設有公共閱覽區、雜誌區、個人研究室、電腦查詢區、轉錄室、待檢書區等多元化及多功能的空間。在藏書方面，館方尤致力於佛教大藏經的典藏及供養，“藏經閣”內典供有《原木刻版乾隆大藏經》、《龍藏》、明版《嘉興藏》、宋版等十五种版本之藏经，在全世界典藏佛教大藏经" onmouseover="this.style.backgroundColor='#ebeff9'" onmouseout="this.style.backgroundColor='#fff'">《磧砂藏》、《中華大藏經》、《巴利藏》、《永樂北藏》、 《洪武南藏》等十五種版本之藏經，在全世界典藏佛教大藏經中堪稱完備者[1]。
中台禪寺的建築風格
中台禪寺自1994年創建後，又於西元1994年至2000年開始重新規劃改建，今日的中台禪寺建築外觀莊嚴宏偉，惟覺老和尚與名建築師李祖原居士對於中台禪寺的建築內涵融合了中西工法，並且運用『直了成佛』的頓悟法門『因次第盡』的漸修精神，還有古代叢林的風格，將藝術、學術、宗教和文化融為一體，卻不失禪宗的風格，令人為之讚歎；中台禪寺除了建築令人讚賞，硬體設備也相當完善，有禪堂、四天王殿、菩薩殿、三世佛殿、講堂、知客室、大寮、齋堂讓信眾參拜、使用。
中台禪寺的四天王殿
四天王為守護佛法的神明，分別是『東方持國天王』、『南方增長天王』、『西方廣目天王』及『北方多聞天王』，神像手中分別拿著象徵風調、雨順、國泰、民安的法器；四天王殿為中台禪寺主體的殿堂，『彌勒菩薩』供奉於殿堂中央，彌勒菩薩的背後有身著甲胄、合掌擎劍的『韋馱菩薩』 ，而四大天王像則分鎮在殿堂四周，神像皆以山西黑花崗雕制；四天王像高度約12公尺，重達100多噸，四天王的金剛嚴肅的眼神令人為之震撼。
中台禪寺的大雄寶殿
中台禪寺的大雄寶殿位於主體建築的二樓，從四天王殿直上階梯即可到達，大雄寶殿即是佛教叢林道場中供奉佛像的正殿，一尊由印度紅花崗岩雕琢而成的釋迦牟尼佛鎮坐於殿堂中央，中台禪寺大雄寶殿整體的空間設計以紅、灰為主色，侍立兩旁的多聞阿難尊者與苦行迦葉尊者代表著修行的精神。
中台禪寺的地藏殿
中台禪寺的地藏殿供奉著大願地藏王菩薩，神像以巴西白玉雕刻成，坐於刻著六道圖相的蓮台，這六道圖騰以浮雕呈現，整座背牆恭刻著以噴砂電腦科技所浮雕完成的『地藏王菩薩本願功德經』全文共計10000多字，規模堪稱台灣最大，實為令人驚嘆。
中台禪寺的萬佛殿
進入中台禪寺十六樓的萬佛殿，挑高三十九公尺的空間，讓人一進入殿堂頓覺豁然開朗。萬尊銅鑄藥師佛及八十八佛，羅列於周圍牆面成就金碧輝煌的萬佛牆，萬佛殿因此得名。大帷幕玻璃與藥師七佛塔，更是萬佛殿中增益莊嚴而巍然的精心建構，使得整座殿堂宛如十方諸佛護佑之佛國淨土。
藥師七佛塔
藥師七佛塔是一項傳統大木作，以精緻工法不含鐵釘接榫而成，表現出傳統飛簷、斗拱的建築特色，安立於萬佛殿中央的藥師七佛塔，在緬甸柚木古銅色澤及淡淡的柚木清香中，更加顯得沉穩且莊嚴。七佛塔所在位置，為中台禪寺中軸線的中心。透過蓮花瓣外型的大帷幕玻璃向內看，整座塔古典莊嚴清晰可見。中台禪寺整體建築外觀以佛塔（梵語stupa ）的外型，七佛塔建構於禪寺中心，佛塔中有佛塔，形成“ 塔中塔” 的建築特色。呈現出《妙法蓮華經》中的諸佛聖境： “ 爾時佛前，有七寶塔，高五百由旬，縱橫二百五十由旬，從地湧出，住在空中。 …… 爾時寶塔中，出大音聲，嘆言善哉善哉，釋迦牟尼世尊，能以平等大慧，教菩薩法，佛所護念，妙法華經，為大說。 ” 塔高七層的佛塔，各層分別供奉著銅製藥師七佛：善名稱吉祥王如來、寶月智嚴威音王如來、金色無垢寶光妙行成就如來、無憂勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來，與藥師琉璃光如來； 藥師七佛又做七躬醫王，各各住於東方四恒河沙乃至十恒河沙的世界中，各以發持的廣大願行，教化度眾。藥師佛，全名藥師琉璃光如來，意為大醫王、大藥王，乃因藥師佛以大悲心體察眾生病難，立下十二大願，弘誓救拔解脫一切，令得身心安泰，遠離國界不安、身心困苦等難境，以其因地願行與果德名號“ 藥師如來” 。而關於“ 琉璃” 之稱號，則是以琉璃本身瑩徹有光的形象，來表喻此尊佛陀的言行是通透而明白，正大而光明。且藥師佛在因地修行時曾發願，願能修得琉璃之身，光照三有，開顯一切眾生本來佛性；《藥師如來本願功德經》如此記載： “ 願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍身善安住焰網莊嚴，過於明月。幽冥眾生悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。 ”在藥師七佛塔中的壁面上，供奉著以手工線雕的工藝技法，重新呈現天寧寺拓本五百羅漢聖像，由於原版的天寧寺羅漢聖像，早在元末時期毀於祝融之災，而今日的聖像乃是由拓本所造，而今以線刻方式雕刻重新呈現，將年代久遠的古蹟，以現代藝術工匠的技法重現於世，為佛教典藏的古蹟重新付予新的生命，更顯出佛塔的殊勝。壁面之外，恭刻《金剛般若波羅密經》 的經文，鑲刻在佛塔的四周外牆，在銅版鍍鈦蝕刻的鑄煉下，古銅霧金的字句，處處傳達著佛陀慈悲的深切教意，如此，佛、法、僧三寶，環繞在藥師七佛塔的內外，交相傳遞著三寶護佑眾生，眾生護持三寶的菩提大願，在右繞佛塔時，願生生世世廣發菩提願行，充塞於心，也沛然於天地。
萬佛牆
站在藥師七佛塔旁環視萬佛殿，由兩萬尊的銅質藥師佛，與八十八佛聖像鑲嵌於牆面，所形成的萬佛牆，佛佛相互輝映，宛如一處金碧輝煌的佛國淨土。銅製的藥師如來聖像，經過純手工打造雕琢，透過過火、冷卻、上膠、刻線、鍛造、拋光、電鍍等精細的製造過程，方能完成一尊佛像，全部的佛像歷時逾二年方得完成。近距離瞻禮萬佛，便能見到其中收斂柔軟的曲線， 以及一道道古沉厚實的鑿煉，展現於佛像慈眉垂視的聖顏。在萬佛殿的兩側V字型開口處，有著一百零八尊以玻璃噴砂所完成的佛像，期勉行者當如法修行，斷一百零八煩惱障礙，趨向聖流。向上仰望，位於廿三樓踩空式蓮花台的基座下方，更有四十二尊玻璃噴砂佛像，為來訪的參禮者揭示十方一切菩薩，經十信、十住、十行、十迴向、等覺、妙覺等四十二階位的修證次第，成就聖果。在至心擎掌合十、作禮圍繞的當下，願與十方諸佛同一發心、同一願力，體現諸佛菩薩深切的慈心大願，落實修證，成就佛果，化無量眾。
光纖背光、天花
具有隻傳光、不導電、低溫傳輸、不懼水等安全特性的光纖科技，是現代光電的高科技產物；萬佛殿中二萬多尊銅鑄藥師佛的背光，即是巧妙的運用光纖，提供了安全省電的效果，為一尊尊赤銅色的藥師佛聖像，呈現色彩變化的柔和背光。在夜間，尊尊萬佛的光纖背光，與三十九米上方的光纖天花，柔和的光線，變化的色彩，為光明的萬佛殿，呈現佛國淨土琉璃寶光，百千萬色的莊嚴富貴。向上抬望萬佛殿頂層的天花，一道道沉穩且柔軟的光纖微光，正在三十九公尺遠的上方，暢亮莊嚴地勾勒出佛國氣象。十條放射狀的間接照明，在瓣瓣蓮花之間，向外放光，代表著十法界層層推演，互融互攝而成；而在中央，是一朵層層相疊的清淨蓮花，細心觀察下，便會發現蓮花的中心，是以空心的方法所表現，亦代表了一切表相，終當歸於一真法界，不偏不倚，無實無虛。
大帷幕玻璃
萬佛殿中，兩側蓮花瓣型的大帷幕玻璃，巧妙地牽引萬佛殿內外景緻的互動，同時也將萬佛殿中沉靜莊嚴的諸佛願力，向外宣流於十方法界。高三十公尺，寬十六公尺半的大帷幕玻璃，由德國專業廠商設計、承製的大帷幕抗拉結構玻璃， 是一種無樑柱、無背檔的無框架式設計。整面的大帷幕玻璃在承受外力時，就如同網球拍受力原理一般；由帷幕中的鋼索結構支撐。沿著水平鋼索及垂直鋼索交織成的主結構，再以鋼索爪件固定每一片玻璃，形成耐壓耐震的結構，在遇到外力作用時，可產生約四十三點九公分半的震弧，約計可承受二十噸的拉力作用，安全係數極高。白晝時分，遠觀中台禪寺，所有參訪的大眾，皆能透過透明潔淨的大帷幕玻璃，清楚看到其中的藥師七佛塔；當暮色降臨大地，萬佛殿的光線由內透出，耀明十方，宛若俯視眾生的慈悲眼眸。在如此和煦臨照大地的光明中，融和著藥師七佛開曉眾生、救拔苦難的願心，傳達出萬佛接引十方的慈悲，令人遙見倍覺切近自心，寧靜悠遠。
中台禪寺圖書館
中台禪寺圖書館位於主體一樓後方，即是提供大眾深入經藏，研究經教之重鎮。目前藏書共約三萬餘冊，除收藏佛教經典及圖書外，更廣集文學、史學、哲學及藝術類等世學書籍。圖書館內設有公共閱覽區、雜誌區、個人研究室、電腦查詢區、轉錄室、待檢書區等多元化及多功能的空間。在藏書方面，館方尤致力於佛教大藏經的典藏及供養，“藏經閣”內典供有《原木刻版乾隆大藏經》、《龍藏》、明版《嘉興藏》、宋版等十五种版本之藏经，在全世界典藏佛教大藏经" onmouseover="this.style.backgroundColor='#ebeff9'" onmouseout="this.style.backgroundColor='#fff'">《磧砂藏》、《中華大藏經》、《巴利藏》、《永樂北藏》、 《洪武南藏》等十五種版本之藏經，在全世界典藏佛教大藏經中堪稱完備者[1]。
地 址：南投縣埔里鎮中台路2號
營業時間：08:00~17:00
電 話：(049)293-0215
傳 真：(049)293-0397
營業時間：08:00~17:00
電 話：(049)293-0215
傳 真：(049)293-0397
【大眾運輸】
1.高鐵
搭高鐵至烏日站下，再轉搭其他大眾運輸工具。台灣高鐵網站http://www.thsrc.com.tw/
2.火車
搭台鐵至台中站下-轉搭南投客運（往埔里）至埔里站下。
3.客運
(1)國光客運台北西站→埔里。
(2)台中→埔里。
(3)水里往埔里(員林客運、豐榮客運)。
(4)彰化往埔里(彰化客運)。
(5)草屯往埔里(南投客運、彰化客運、國光客運)。
國光客運公司台北西站電話：02-23810731
埔里電話：049-2982131
南投客運干城站電話：04-22123478
草屯站電話：049-2333413
埔里站電話：049-2984031
豐原客運電話：04-25234175
彰化客運電話：04-7225111
【自行開車】
北部出發：
1.中山高(國道1)下中清交流道→台74→台14→草屯→中潭公路→埔里。
2.中山高(國道1)下中港交流道→中投公路→台14→草屯→中潭公路→埔里。
3.中山高(國道1)下王田交流道→台14→草屯→中潭公路→埔里。
南部出發：
1.南二高(國道3)下草屯交流道→草屯→台14→中潭公路→埔里。
2.南二高(國道3)下南投交流道→草屯→台14→中潭公路→埔里。
3.中山高(國道1)下彰化交流道→台14→草屯→中潭公路→埔里。
1.高鐵
搭高鐵至烏日站下，再轉搭其他大眾運輸工具。台灣高鐵網站http://www.thsrc.com.tw/
2.火車
搭台鐵至台中站下-轉搭南投客運（往埔里）至埔里站下。
3.客運
(1)國光客運台北西站→埔里。
(2)台中→埔里。
(3)水里往埔里(員林客運、豐榮客運)。
(4)彰化往埔里(彰化客運)。
(5)草屯往埔里(南投客運、彰化客運、國光客運)。
國光客運公司台北西站電話：02-23810731
埔里電話：049-2982131
南投客運干城站電話：04-22123478
草屯站電話：049-2333413
埔里站電話：049-2984031
豐原客運電話：04-25234175
彰化客運電話：04-7225111
【自行開車】
北部出發：
1.中山高(國道1)下中清交流道→台74→台14→草屯→中潭公路→埔里。
2.中山高(國道1)下中港交流道→中投公路→台14→草屯→中潭公路→埔里。
3.中山高(國道1)下王田交流道→台14→草屯→中潭公路→埔里。
南部出發：
1.南二高(國道3)下草屯交流道→草屯→台14→中潭公路→埔里。
2.南二高(國道3)下南投交流道→草屯→台14→中潭公路→埔里。
3.中山高(國道1)下彰化交流道→台14→草屯→中潭公路→埔里。